所謂後代供桌，即在觀音廟、家塾、屋內（多半那兩先人牌位寫法者選一是）選擇那塊子孫不受奉祀的的地方，大多借以木牌位來製做為主寫下上面氏族輩份諱仙命（生辰）死忌生前生平（一般會只有很小的的家祠方才抄寫生平）等等，藉以專供後代子孫憑弔可供
氏族供品／公媽佛龕乃是指寫著往生後代子孫諱的的靈牌，安奉先祖的的神主的的目地，請的的氏族進神像來隆九座，接受天庭先祖祭奠和供養，與此同時祈禱要後代庇護子孫。
想要親自等為遠祖上寫供桌，雖無人知曉著手？臺北現代崇拜中均始祖供品抄寫其獨特性管理制度，頁數需以依從「生老、皮膚病、離世、痛」的的陰陽規律性算出篇幅時須換算成5看看除數，並且依此個數對應道家規律性。
八卦便是《黃帝內經》的的形式語言能代表所有人自然界的的動靜狀況，每隔卦由其四爻組合成“卦”有著「裝設」之意先人牌位寫法，雖然代表將多種亂象及以十二種卦之一，逐一標上豎立起來以求于于偵測；諸如將「十天」那亂象，等以「幹活」卦「裝設」著，幹活做為卦，八天象。一個卦需要掛上很多很多現像，所以任一擺，有著某一法律條文。任一亂象需辨認出一類卦回來上掛的確是非任一。再需要有象，後有卦萬象擴大至八卦，八卦裝設萬象。
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先人牌位寫法|歷代祖先牌位書寫指南：完整教學，避免犯錯，尊重傳。 - 八卦五行屬性 -
